Utopia – Lấy giọng cười ngông mà bàn ra chân lý!

Giữ vị thế của một tác phẩm kinh điển trong dòng kinh điển, dù trải qua hơn 5 thế kỷ dài đằng đẵng, kiệt tác “Utopia” của liệt sĩ Thomas More vẫn là một cuốn sách nhỏ tuyệt vời, mô tả một quốc đảo tốt đẹp. đẹp và lý tưởng đến mức không thể tưởng tượng nổi, đó là lý do tại sao dịch giả Trịnh Lữ viết “Utopia” đó “được đặt tên cho ước mơ và cũng là nỗi thất vọng thường trực của nhân loại trên con đường hoàn thiện bản thân.” Mặt khác, đặt trong bối cảnh đương đại của nước Anh nói riêng và châu Âu nói chung đầu thế kỷ 16, “Utopia” còn là một tác phẩm mang tính phê phán chính trị sâu sắc.

Utopia đánh giáachnet

Được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1516 bằng tiếng Latinh, và vẫn được nhiều thế hệ trên khắp thế giới đọc, “Utopia” của Thomas More đã mở đường cho cả một dòng sách và khởi xướng phong trào của các thế giới giả định. thiên đường trần gian.

Đọc thêm:

Sử dụng một tiếng cười ngớ ngẩn để thảo luận về sự thật!

Vào những năm 1499 – 1502, Amerigo Vespucci đặt chân đến Tây bán cầu của trái đất và khám phá ra rằng Nam Mỹ mở rộng xa hơn về phía nam so với những gì người châu Âu từng biết. Luận điểm của Vespucci về lục địa mới và các khái niệm về Thế giới mới đã khuấy động nhận thức và trí tưởng tượng của con người thời bấy giờ, tất nhiên là bao gồm cả Thomas More.

“Utopia” được thai nghén và hình thành từ những năm 1515 – 1516, gồm hai tập. Điều thú vị là More đầu tiên viết Quyển Hai – với nội dung về thiên đường trên trái đất – trong thời gian sáu tháng ở Flanders theo lệnh của Vua Henry VIII để đàm phán về quan hệ thương mại giữa hai bên, và sau đó More đã viết Sách. Một tạo tiền đề cho Quyển Hai.

Thomas More đã tưởng tượng và nói sự thật về Raphael Hythloday.

>>> Xem thêm :  Sợi Tóc – Ranh giới mong manh của lương tri.

Raphael Hythloday là một lữ khách đi cùng Vespucci nhưng không trở về cùng bạn bè sau một cuộc hành trình mà một mình lang thang đến những vùng đất xa lạ, và tìm ra hòn đảo Utopia – nguồn gốc của từ này trong tiếng Hy Lạp. điều này có nghĩa là “Hư không”, và ở đó anh đã khám phá ra một thiên đường trên trái đất. Ông Raphael đã sống ở Utopia hơn năm năm, và lý do duy nhất khiến ông trở lại là để nói với mọi người rằng có một đất nước được tổ chức tốt như vậy. Nhờ cuộc gặp gỡ, More và người bạn thân Peter Gilles đã được nghe Raphael kể về vùng đất đầy bất ngờ đó.

Ngoài ra, trong tiếng Do Thái, “Raphael” có nghĩa là “Chúa chữa lành”. Trong cuốn sách “Tobit” của Cựu ước, Thiên thần Raphael là người đã giúp Tobit đi đúng đường, khỏi bệnh mù lòa và lấy lại cơ nghiệp. Vì vậy, Raphael là một cái tên thích hợp cho một nhân vật có thể mở mang tầm mắt cho mọi người để nhìn thấy những điều tốt và xấu trong cuộc sống và góp phần vào sự thịnh vượng của xã hội. Tuy nhiên, Raphael Hythloday là một cái tên được phiên âm từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “bậc thầy của câu đố”!

Bằng cách lấy những sự kiện và con người có thật làm bối cảnh cho một câu chuyện tưởng như không tưởng. Và trong câu chuyện tưởng như không tưởng đó, tất cả tên, chức danh và địa danh đều được More tạo ra từ tiếng Hy Lạp nguyên bản, và tất cả đều có nghĩa là hư ảo, hư ảo; Dường như mọi chi tiết đều chứa đầy ý nghĩa.

“Utopia” thực sự là một tác phẩm thú vị từ hình thức đến nội dung – sử dụng giọng văn ngớ ngẩn để thảo luận về sự thật là cách Thomas More thể hiện những ý tưởng mới của mình, đồng thời đả kích chính trị đương thời. thời gian. “Utopia” được xuất bản lần đầu tiên ở Louvain, Bỉ vào cuối năm 1516, nhưng cuốn sách không được in ở Anh dưới thời trị vì của Vua Henry VIII vì sự mỉa mai thẳng thừng của nó.

Thiên đường trần gian.

Xã hội loài người hỗn loạn sẽ không bao giờ được coi là thiên đường nếu vẫn còn những tệ nạn xã hội, tham nhũng, lừa đảo, đánh nhau, cướp bóc, trộm cắp, nổi loạn, giết người, phản quốc, mê tín, chiến tranh…

Nguồn gốc của những vấn đề này là gì?

Theo More, sức nặng của đồng tiền – một biểu hiện hữu hình của lòng tham, là nguyên nhân của phần lớn sự xấu xí của xã hội.

“Thực ra, lòng tham không có trong bản chất của tất cả chúng sinh, mà chỉ là phản ứng sợ thiếu. Nhưng với con người, lòng tham cũng bắt nguồn từ sự phù phiếm, cảm giác rằng chúng ta vượt trội hơn người khác vì chúng ta có thể trưng ra nhiều của cải dư thừa của mình hơn những người khác ”.

Nhưng trong “Utopia”, bạo lực, đổ máu và tệ nạn dường như không tồn tại. Ở đó, mọi sản phẩm lao động được phân phối đồng đều, mọi thứ luôn sẵn có khi thừa, không ai lấy nhiều hơn mức cần thiết, không ai muốn tích trữ, biết rằng không bao giờ thiếu.

>>> Xem thêm :  10 cuốn sách tản văn hay về tình yêu ngập tràn dư vị cảm xúc

Xã hội “Utopia” coi thường vàng bạc, con người không có ham muốn vàng bạc. Họ dùng vàng để làm cùm, xiềng xích cho tù nhân, thậm chí còn làm đồ dùng để tẩy uế.

Cuộc sống ở “Utopia”, người ta biết thế nào là đủ. Mọi người sống với nhau bình đẳng, không có giàu nghèo, tất cả tài sản đều thuộc sở hữu của cộng đồng, tất cả cùng làm việc và cùng nhau hưởng hạnh phúc, cùng nhau mưu cầu lạc thú. Những thú vui tinh thần mà họ coi trọng nhất là những việc làm tốt và lương tâm trong sạch, những thú vui vật chất mà họ coi trọng nhất là sức khỏe.

“Utopia” mà More vẽ là một hòn đảo được cai trị bởi một nước cộng hòa, nơi luật pháp đơn giản dễ hiểu, nơi không tồn tại quyền tư hữu, nơi tôn giáo được thực hành công khai, nơi mọi người sống hòa hợp với thiên nhiên để hỗ trợ một xã hội lâu dài, nơi quan hệ ngoại giao dựa trên tinh thần tự giác, tôn trọng lẫn nhau, yêu chuộng hòa bình và tôn trọng của mỗi người dân cả nước. Ở một mức độ nào đó, More’s Utopia chịu ảnh hưởng của Plato’s Republic, nhưng nhìn chung vẫn in đậm dấu ấn riêng của More với những ý tưởng rất mới.

Đánh giá của Utopia

Châm biếm sâu sắc.

Erasmus, học giả cổ điển theo chủ nghĩa giáo hội vĩ đại nhất trong thời đại của ông, người cũng đã biên tập cuốn sách “Utopia” cho lần xuất bản đầu tiên, đã khuyên người bạn thân của mình nên đọc “Utopia” ngay lập tức, để xem gốc rễ của mọi tệ nạn chính trị là gì.

Nếu như Quyển Hai của “Utopia” nói về vùng đất lý tưởng thì Quyển Một là cuộc gặp gỡ của Gilles với Raphael và cuộc trò chuyện xoay quanh câu hỏi tại sao học giả thông minh Raphael Hythloday lại thà đi. đi thăm thú khắp nơi, nhưng không bằng lòng phục vụ một vị quân vương nào đó, đem tâm trí siêu việt của mình cống hiến cho xã hội.

Lời giải thích của Raphael đã vạch trần những rối loạn chính trị và xã hội ở châu Âu lúc bấy giờ: chế độ chuyên quyền tàn ác và ngu ngốc, thích chiến tranh, coi mạng người như rác, quý tộc ăn bám. con người, quan tâm không đầy đủ đến những nghề gây thiệt hại cho xã hội, sự ngu ngốc và lòng tham của con người …

“Thật vậy, khi xem xét tất cả các hệ thống xã hội đang thịnh hành trên thế giới ngày nay, tôi không thể, Chúa tha thứ cho tội lỗi của tôi, xem chúng như bất cứ điều gì khác hơn là một kế hoạch lớn của người giàu để củng cố sự bành trướng. lợi ích riêng dưới chiêu bài tổ chức và quản lý xã hội. “

Một xã hội thối nát khiến những người trí thức trở nên bất lực, Raphael cho rằng thà cố gắng làm một điều gì đó để rồi bị coi thường và khinh bỉ một cách vô ích.

>>> Xem thêm :  [Banana Yoshimoto] “Kitchen” – Nơi tái sinh những yêu thương & hạnh phúc

Sự quyến rũ của một kiệt tác.

Xã hội “Utopia” qua lăng kính tưởng tượng của More có nhiều khía cạnh hoàn hảo đến mức không tưởng nhưng vẫn khiến người ta phải ngưỡng mộ và khao khát.

Bản thân More cũng viết rõ ràng rằng luật pháp, phong tục, và thậm chí cả nền tảng xã hội của đất nước “Utopia” này đầy rẫy những điều kỳ lạ và vô lý. Tuy nhiên, không thể phủ nhận lý tưởng cao cả của More, trong viễn cảnh quá tươi đẹp về một thế giới mới, nơi mỗi con người được sống yên bình.

Dù đã hơn 500 năm tuổi nhưng “Utopia” vẫn là cuốn sách mà – theo cách nói của dịch giả Trịnh Lữ – có thể khiến bạn đọc “Nói về nó, tranh luận về nó, cười nhạo nó, tức giận nó, cười nó, nghiền ngẫm nó, và cảm thấy rằng – tôi hy vọng là như vậy – hành trình đến với hạnh phúc của bạn. Chúng ta vẫn có hy vọng về đích. ”

Đó là cấp độ của một kiệt tác.

Utopia đánh giá

Tìm hiểu thêm về Thomas More.

Thomas More (1478 – 1535) còn được gọi là Thánh Thomas More trong Công giáo. Ông là một luật sư, một nhà triết học xã hội, một chính khách, một học giả, một giáo sĩ và một nhà nhân văn thời Phục hưng nổi tiếng trong lịch sử nước Anh.

Thomas More giữ chức Grand Chancellor ở Anh trong ba năm (10/1529 – 5/1532), là cố vấn quan trọng của Vua Henry VIII, nhưng sau đó bị Henry VIII chặt đầu vì dám công khai. phản đối việc nhà vua tiếp quản mọi quyền lực đối với Giáo hội Anh. Trong lúc hành quyết, anh ta thẳng thừng tuyên bố:

“Tôi đã chết với tư cách là một người hầu trung thành của nhà vua. Nhưng trước hết, tôi là tôi tớ Chúa! ”

Kiến thức, trí tuệ và tư tưởng nhân văn của Thomas More đã được truyền tải một cách tuyệt vời qua “Utopia”. Đứa con tinh thần của ông đã sống trọn vẹn hơn 5 thế kỷ kể từ lần xuất bản đầu tiên, và mang nhiều hứa hẹn cho tương lai phía trước, khi thế giới dường như đang phải đối mặt với quá nhiều khủng hoảng.

“Utopia” để lại niềm tin, hy vọng và sự bình yên trong lòng người đọc khi khép lại trang cuối cùng của cuốn sách.