Tội ác và hình phạt – Cái giá của sự ngộ nhận đức tin 

Tội ác và trừng phạt là tác phẩm không nhiều tình tiết bất ngờ nhưng cũng đủ khiến người đọc hồi hộp bởi sức nặng tâm lý của thế giới nội tâm của những con người trong xã hội ngầm Nga. Hình ảnh một con người nhỏ bé, một con người tìm đường được tác giả khéo léo lồng vào đó là quá trình thức tỉnh của một kẻ lạc loài. Các mạch ngầm tư tưởng kết nối linh hoạt, uyển chuyển thông qua các cuộc đối thoại thiết lập mối quan hệ giao tiếp giữa người nghệ sĩ, người đọc và nhân vật. Tất cả đã tạo nên một cuốn tiểu thuyết đa âm mới mang màu sắc đặc trưng của Nga.

xem lại bìa sách và hình ảnh của tôi
Ảnh: @tiemsachdieubong

Dành cả cuộc đời tôi để tìm kiếm tiếng nói của con người trong con người

Fyodor Dostoevsky, một nghệ sĩ vững vàng trên con đường lao động nghệ thuật suốt 3 thập kỷ rưỡi, với những dư âm của nghèo khó, thiếu thốn và những năm tháng tù đày tăm tối, đổi lại là chuỗi ngày đầy ánh sáng. ánh sáng đẹp trong hành trình tạo ra những con chữ. Những kiệt tác của anh ấy, trọng tâm là tác phẩm Tội ác va hình phạt thổi bùng lên ngọn lửa văn chương đã từng rực rỡ trên văn đàn Nga, nay càng thêm rạng rỡ trên văn đàn thế giới. Điều Dostoevsky thực sự quan tâm là hệ quả của quá trình kết nối và xử lý dữ liệu nội tại trong tâm hồn mỗi người.

Xuất phát từ sự hiện diện của ý thức bản thân, nhân vật của Dostoevsky luôn phải đối mặt với những cuộc chiến tâm lý phức tạp tưởng như không có lối thoát. Bakhtin từng nhận xét về phong cách nghệ thuật của Dostoevsky như sau: “Dostoïevski đang tìm kiếm một nhân vật chính có ý thức siêu việt, một nhân vật chính có cuộc sống hoàn toàn dựa trên sự tự ý thức và ý thức sống”. Nhân vật của anh không chen lấn giữa dòng đời tấp nập để rồi trôi theo dòng biến cố. Ẩn chứa trong đó là tiếng nói của những suy nghĩ, hoài bão, tưởng tượng dù cuộc đời mãi cố bóp nghẹt hơi thở của ý thức. chúng tôi cố gắng lần theo dấu vết của nó và sau đó giải thích lực hấp dẫn đặc biệt mà Dostoevsky đã sử dụng để thiết lập trong ma trận ngôn ngữ của cuốn tiểu thuyết Tội ác va hình phạt, để đồng cảm với màu sắc nghệ thuật độc đáo của người nghệ sĩ hết lòng vì con người.

Thế giới của đối thoại tự do

Tác phẩm của Dostoevsky không đơn thuần được xây dựng như một công cụ để truyền bá tư tưởng của tác giả, cao cả hơn, trong thế giới đó, nhà văn trở thành người tham gia thể hiện cùng ý thức với nhân vật nhưng nắm trong tay đặc quyền. tiến hành các cuộc đối thoại. Dostoevsky đã cho nhân vật tự do mà không phải nhân vật nào cũng có. Họ tự do thể hiện tiếng nói âm ỉ trong sâu thẳm tâm hồn, được vượt ra khỏi ranh giới tư tưởng của người sáng tạo, độc lập phát biểu ý kiến ​​của mình, đôi khi đấu tranh, phản đối chính ý thức của mình. hệ thống của nhà văn. Ý thức của nhân vật vang lên như một âm thanh riêng biệt cùng với tiếng hát của tác giả, góp phần tạo nên một bản nhạc muôn màu, một bản nhạc kết tinh nghị lực sống của người hoa tiêu nơi trần thế. tiểu thuyết đa âm.

Trong Tội ác va hình phạt, sự tự do tồn tại tạo tiền đề cho việc hình thành các cuộc đối thoại. Thông qua chúng, Dostoevsky để Raxcolnicov truyền những tần số đơn độc trong thế giới của riêng mình. Càng nói, anh càng thấy mình rơi vào hố sâu tội lỗi, nhiều lỗ hổng trong suy nghĩ dần dần bộc lộ, rồi tất cả đẩy anh vào những khủng hoảng, suy sụp tinh thần. Cũng chính từ những cuộc trò chuyện, đặc biệt là với Xonia và Porfiri, Raxcolnicov được va chạm với những hệ tư tưởng khác nhau dẫn đến thúc đẩy quá trình tự vấn, đi sâu vào nội tâm để tìm ra con đường giải thoát cho chính mình. . Họ đã trao đổi với nhau những thông tin gì, đấu tranh cho ý tưởng của mình như thế nào khi xuyên suốt tác phẩm, độc giả luôn chứng kiến ​​nhân vật chính vật lộn trong chuỗi ngày đau đớn về thể xác lẫn tâm hồn. Người đọc chỉ có thể giải đáp những băn khoăn này bằng cách thả hồn vào từng ngóc ngách của trận chiến do Dostoevsky tạo ra, để cảm nhận, để hiểu và để chiêm nghiệm.

Nhận xét về sách và hình ảnh của reviewsach.net
Ảnh: @quan_sach_mua_thu

Tự do đẩy đến vực thẳm

Dostoevsky không chỉ ban tặng đặc quyền cho các nhân vật đối thoại miễn phí mà còn cho phép họ lựa chọn điểm tựa là niềm tin của mình. Ở Raxcolnicov, ông đã dành tất cả công lao của mình cho chủ nghĩa anh hùng cá nhân. Tức là anh ta quay lưng lại và không chịu tin vào Chúa. Về bản chất, niềm tin là bộ lọc thông tin định hướng cho mọi hành động. Khi có niềm tin vào chủ nghĩa anh hùng, một bộ phận Raxcolnicov tồn tại suy nghĩ rằng mình có phải là siêu nhân hay không? Và để tìm kiếm câu trả lời cho mối quan tâm của mình, anh quyết định đi làm thí nghiệm, giết chết con cầm đồ. Tuy nhiên, khi thực hiện hành động khẳng định niềm tin của mình, Raxcolnicov đã vô tình làm lung lay, thậm chí suy sụp ban đầu vì niềm tin vô thần của mình thông qua hành động giết chết Livazeta. Hành động tàn bạo và giết người không thể được biện minh bởi bất kỳ lý do gì.

Bản thể Rascolnicov, sử dụng sức mạnh của đối thoại tự do trong thế giới ngôn từ của Dostoevsky, cho thấy rõ ảnh hưởng của nguyên tắc tự động gợi ý đối với niềm tin của ông. Suy nghĩ của con người, khi được lặp đi lặp lại thường xuyên, chúng ta sẽ tin vào những gì mà chính chúng ta nghi ngờ. Bằng chứng xác thực nhất là tác động của cuộc nói chuyện giữa hai học sinh về cô gái cầm đồ, chứng tỏ cô ta là người xấu. Sự kiện này đã củng cố niềm tin và hành động của Raxcolnicov. Một lần nữa, Dostoevsky tiếp tục để nhân vật lạc vào những cuộc đối thoại, nơi mà suy nghĩ của nhân vật phải cọ xát, va chạm để nhận thức, thấu hiểu, soi sáng.

reviewsach.net Tôi làm việc và học tập tại trung tâm

Những lý thuyết, lập luận logic, sắc bén của anh dần phai nhạt, thay vào đó là sự hoài nghi dẫn đến chuỗi ngày tiếp theo, nhân vật phải đối mặt với nhiều dằn vặt, đau đớn từ sự phán xét của chính lương tâm mình. tôi. Với sự xuất hiện của Xonia và Porfiri – những nhân vật đã góp phần thắp sáng con đường cứu rỗi cho nhân vật chính, Dostoevsky đã chỉ ra lỗ hổng trong tư tưởng của Raxcolnicov một cách khéo léo và tinh tế. Tuy nhiên, xét cho cùng, đó chỉ là một sự rung chuyển đối với sự kết tội của Raxcolnicov. Cho đến cuối cùng, khi bị đày ải, niềm tin của Rascolnicov vào chủ nghĩa anh hùng vẫn còn. Mọi chuyện chỉ thực sự sụp đổ khi anh trải qua giấc mơ về ngày tận thế để tìm Chúa.

Như vậy, niềm tin của Raxcolnicov đã chứng minh cho chúng ta thấy rằng, khi niềm tin chọn điểm tựa không dựa trên đạo lý, không chịu ràng buộc, nó sẽ đẩy con người vượt qua giới hạn để rồi siêu thoát. ngưỡng của nhân loại. Ích kỷ cực đoan, cao siêu là hủy hoại nhân cách con người. Do đó, Dostoevsky đã nghĩ ra một giải pháp, đó là đặt niềm tin vào Chúa, vào sự cứu rỗi, con đường cứu chuộc. Đó là đặt điểm tựa vào niềm tin tôn giáo, niềm tin vào những ràng buộc về đạo đức.

Khép lại trang cuối cùng của cuốn sách, những gì Dostoevsky để lại cho độc giả không chỉ đơn giản là câu chuyện tội ác của một kẻ sát nhân. Ẩn sâu dưới con chữ, người nghệ sĩ đó đã đi sâu vào đáy sâu tâm hồn của kẻ tội phạm, nhìn nhận nó, miêu tả nó, đánh giá nó. Không dừng lại ở câu chuyện về con người, Tội ác va hình phạt Nó cũng mang đến nhiều góc nhìn mới về nghệ thuật, những khám phá mới trên mảnh đất tiểu thuyết vốn đã có biết bao dấu chân thành công. Điều bạn nên làm ngay bây giờ là cầm tác phẩm lên và để bản thân hiểu được giá trị nhân văn trong một kiệt tác nghệ thuật.

>>> Xem thêm :  Truyện ngắn Con Mèo Đen – Egar Allan Poe