“The Source” nói về một cuộc sống tôn vinh con người và hướng tới một thế giới phải như thế theo lý tưởng của Ayn Rand. Tác phẩm là cuốn sách dành cho những tâm hồn chính trực, những trái tim đầy nhiệt huyết, quyết liệt theo đuổi đam mê và cháy hết mình đến cùng, dù kết cục đó có đấu tranh từ tuyệt vọng, Điểm đến từ tro tàn vẫn là phượng hoàng tái sinh.
Theo bình chọn của độc giả Modern Library – một công ty xuất bản của Mỹ, “Nguồn cội” (tựa tiếng Anh: The Fountainhead) là một trong hai tác phẩm đứng đầu bảng xếp hạng những tiểu thuyết hay nhất thế kỷ XX.
Bản thảo của cuốn sách đã bị 12 nhà xuất bản từ chối vì họ nói rằng nó sẽ không bán vì không có độc giả cho nó, vì nó quá triết lý, vì nó quá nhạy cảm, và cuối cùng – “The Source” được chào đón nồng nhiệt – hơn 6,5 triệu bản sau 76 năm kể từ lần xuất bản đầu tiên (1943) được bán trên toàn thế giới, được dịch ra nhiều thứ tiếng, và vẫn được tái bản hàng năm. Ayn Rand trở thành tác giả có ảnh hưởng nhất đến độc giả Mỹ trong thế kỷ XX.
1200 trang, khổ 7cm, nghĩa đen và nghĩa bóng vừa với một chiếc gối đầu.
Cũng như bao tác phẩm nổi đình nổi đám khác, “Cội Nguồn” rất đồ sộ về hình thức và nội dung, có thể dùng để gối đầu, có thể dùng để gặm nhấm từng con chữ khi cần thư giãn. .
Tác phẩm gồm 60 chương chia làm 4 phần lấy tên của 4 nhân vật: Peter Keating, Ellsworth M. Toohey, Gail Wynand, Howard Roark.
Ayn Rand đã viết theo một cấu trúc ma quái, có chủ đích. Đôi khi mỗi chương là một thể song song, mỗi dòng dành cho một ký tự. Đôi khi mỗi phần lại đưa cấu trúc từ hiện tại về quá khứ. Suy nghĩ mông lung mà hạ lưu. Để khi lật đến trang 1199, người đọc vẫn có thể dễ dàng hình dung lại tất cả những gì mình đã đọc qua trí nhớ.
Thiết kế duy tâm của Ayn Rand là kiến trúc sư thiên tài – Howard Roark – nhân vật chính. Xuyên suốt tác phẩm, Howard là một người đàn ông tự chủ, ngay thẳng, không khoan nhượng. Anh thiết kế công trình một cách chân thực và sáng tạo theo nguyên tắc phù hợp với vị trí, chất liệu và mục đích sử dụng. Anh ta là một người theo chủ nghĩa hiện đại, người không quan tâm đến việc bắt chước, vay mượn hay chắp vá các truyền thống, cũng như không chấp nhận sự chấp thuận của những người khác, kể cả các nhà lãnh đạo hoặc chuyên gia trong ngành. ngành kiến trúc.
Những nhà phê bình và đối thủ cạnh tranh của Howard đã bị đe dọa và xúc phạm bởi thái độ và tài năng của anh. Đó là Peter Keating – một kiến trúc sư thành công bằng miệng và vay mượn, gian lận, chơi bẩn. Đó là Ellsworth Toohey – một biên tập viên của Banner, tự nhận mình là một chuyên gia trong lĩnh vực kiến trúc, anh ta thâu tóm dư luận, một kẻ theo đuổi quyền lực thống trị tinh thần… chống lại Howard, do Ellsworth đứng đầu.
Gail Wynand có một cuộc sống thành công từ nghèo khó. Anh ta là chủ của Banner – một tờ báo đáng hổ thẹn được phát triển dựa trên những tin tức giật gân. Gail đã trả giá bằng danh dự của mình cho một vị trí mà anh có thể giải trí bằng cách xem những người khác thể hiện danh dự của họ. Cuộc gặp gỡ với Howard và những tác phẩm của anh đã đánh thức tâm hồn chính trực trong Gail, nhưng đã quá muộn để cứu anh.
Nhân vật thú vị nhất, có lẽ là Dominique Francon, là một cô gái được xây dựng một cách kỳ diệu – dù cô có làm bao nhiêu điều phi lý đi chăng nữa thì đó cũng chỉ là phông nền tô đậm tình yêu của cô dành cho Howard.
“The stream” có một cái kết đẹp, với mục đích ban đầu của Ayn Rand là xây dựng một hệ thống xã hội, trong đó Howard Roark – con người lý tưởng của cô có thể tồn tại và hoạt động. Một hệ thống miễn phí, hiệu quả, hợp lý. Sức hút của “The Source” là quá trình đấu tranh, kiên trì và không khoan nhượng của Howard, để kết quả cuối cùng là hệ thống xã hội thưởng cho anh và thưởng cho những gì tốt nhất của mỗi người. Nhân loại.
Sức mạnh của lời nói.
Sẽ là thiếu sót nếu không nhắc đến sức mạnh này trong “The Stream” – sức mạnh làm nên thành công của Ellsworth Toohey, sức mạnh khiến anh được tôn sùng như một vị thánh.
“Anh ấy không kéo nặng qua nhiều thế kỷ; anh ta nhảy múa – các nhà phê bình nói – trên đại lộ của thời đại, như một chú hề, một người bạn và một nhà tiên tri. “
Đó là cách Ellsworth sử dụng ngôn ngữ.
Với dáng người thấp bé, sức khỏe yếu nhưng mọi người không có ấn tượng gì về ngoại hình của anh. Ellsworth luôn được nhớ đến như một người đàn ông có giọng hát du dương, thông minh với tài hùng biện xuất sắc.
Ellsworth hiểu thế giới hiện tại, hiểu những gì đang diễn ra, về lòng người, về tôn giáo, về sức mạnh của ngôn ngữ… Anh ta hành động như một người cha tôn giáo đã nghe nhiều lời thú tội, rồi cho bầy cừu. vào trò chơi của anh ấy, xem chúng quay xung quanh dưới sự điều khiển của anh ấy.
Ellsworth “tự xưng” là một nhà tư tưởng hiện đại cho chủ nghĩa nhân đạo. Ông giảng rằng con người là học thuyết yêu cầu con người phải sống vì người khác và đặt người khác lên trên bản thân mình. Anh ta bám vào nó để phá hủy cái tôi và linh hồn của người khác, tạo ra những sinh vật thứ cấp, thao túng tinh thần của họ, hướng tới mục tiêu của cuộc đời mình – quyền lực, sự cai trị, thủ lĩnh tinh thần. Chúa Trời.
Ngôn ngữ là một thành tựu vĩ đại của nhân loại, không đơn thuần là công cụ để giao tiếp, nó còn là cỗ máy chuyển tải nhiều loại hình nghệ thuật. Nhưng nếu bị lợi dụng bởi những người như Ellsworth, lời nói sẽ trở thành vũ khí đáng sợ, giống như cách mà các tôn giáo cực đoan tuyên truyền và tẩy não những người anh em tốt.
Ayn Rand vẽ nên một bức tranh sống động để người đọc dễ dàng hiểu được sự nguy hiểm khi ai đó khéo léo dùng lời nói hướng dẫn đám đông với mục đích xấu.
Bất hạnh của con người – sống thứ yếu.
Ban đầu, Ayn Rand sử dụng từ “đồ cũ ” để chỉ hạng người này. Thứ yếu có nghĩa là không được sinh ra từ chủ thể của hành động hoặc cảm xúc, mà chỉ được phản ánh từ chủ thể khác.
Người sống thứ hai là người sống với mục đích gây ấn tượng với người khác bằng danh vọng, sự ngưỡng mộ, ghen tị… lấy sự đánh giá của người khác làm thước đo cho mình. Không muốn trở nên tốt, nhưng muốn được cho là tốt. Không muốn làm việc, nhưng giả vờ đang làm việc và muốn được coi là làm việc tốt. Đó là những người hoàn toàn không quan tâm mình muốn gì hay nghĩ gì mà chỉ quan tâm người khác nghĩ gì về mình và hành động theo ảo tưởng đó.
Peter Keating là điển hình của cuộc sống thứ hai trong “The Source”, sản phẩm và vũ khí hoàn hảo của Ellsworth. Anh ấy muốn trở nên vĩ đại trong mắt người khác, muốn mọi người hành động để giúp đỡ vở kịch của anh ấy – một vở kịch đẹp, phức tạp với tất cả kịch tính, cắt tỉa, đỏm dáng.
Thế giới sẽ ra sao nếu chỉ có những người sống thứ yếu sống nhờ vào khối óc của người khác, những người không lao động, không suy nghĩ, không sản xuất hay sáng tạo?
Tôn vinh con người không giống như đánh giá thấp chủ nghĩa nhân văn.
Trong lý tưởng của Ayn Rand về một thế giới giống như hiện tại, nơi cuộc sống ban thưởng cho người sáng tạo, người công bình, người suy nghĩ và làm việc độc lập với bộ não của chính mình. mà không phải chịu sự phán xét hay đánh giá nào từ người khác.
Mục đích của Ayn Rand là tôn vinh đấng sáng tạo, hướng mọi người hướng tới cuộc sống ý nghĩa, tìm ra giá trị của bản thân.
Hệ thống nhân vật trong “The Source” tuy đơn giản nhưng đặc trưng, qua đó Ayn Rand mở ra nhân quả của mỗi người, kết cục của mỗi người phụ thuộc vào cách họ đối xử với bản thân, cách chăm sóc tâm hồn của mình.
Peter đã phản bội linh hồn mình. Gail bán linh hồn của mình và tiêu diệt những linh hồn chính nghĩa khác. Dominique không thể chịu được cảm giác các linh hồn bị chà đạp và chiến đấu, hoặc thậm chí bị đày đọa về thể xác, để cứu lấy linh hồn của họ. Catherine để cho linh hồn mình bị chà đạp. Ellsworth sở hữu linh hồn nhưng cũng chỉ là sự trống rỗng. Howard đã nuôi dưỡng một tâm hồn chính trực, anh chăm sóc và nâng niu nó, từ mẫu giáo đến cổ đại, chưa một giây phút nào mất đi.
“Đài phun nước” tôn vinh những con người chính trực, dám là chính mình nhưng không có nghĩa là phản bác chủ nghĩa nhân văn mà tác giả chỉ ra chỗ người ta đánh tráo khái niệm nhân sinh để tiêu diệt bản ngã. cho tất cả mọi người – đó chính xác là cách Ellsworth đã làm.
Con người trong suy nghĩ của Ellsworth là một con người méo mó, nói theo lời của Howard:
“Con người đã được dạy rằng phẩm chất tốt nhất không phải là đạt được thứ gì đó mà là cho đi thứ gì đó. Nhưng một người không thể cho đi những gì anh ta chưa tạo ra. Đầu tiên phải có sáng tạo, sau đó là phân phối, nếu không thì không có gì để phân phối. Phải có những người sáng tạo trước khi có những người có thể hưởng lợi từ sáng tạo. “
Bằng cách đánh tráo khái niệm cho mục đích xấu của những người “tự xưng” là con người, nó tạo ra một đám đông không có bản ngã.
Điều đáng chú ý trong bất kỳ điều gì là tốt hay xấu, không phải ích kỷ hay con người.
Có nên tranh cãi về “The Source”?
Câu trả lời là không! Không vấn đề gì!
Đây là một tác phẩm đáng ra không phải bàn cãi nhưng lại gây ra quá nhiều tranh cãi. Bùng nổ là vấn đề ích kỷ hay chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa cá nhân hay chủ nghĩa tập thể …
Tại sao lại có tranh cãi về tiểu thuyết văn học – lãng mạn? Như tác giả đã nói ngay từ đầu – theo ngôn ngữ của Aristotle, văn học lãng mạn không quan tâm đến những thứ như chúng vốn có, mà là về thế giới giống như vậy. những thứ như chúng có thể và phải như vậy?
Với câu hỏi “Cội nguồn” được viết để trình bày quan điểm triết học của bản thân? Ayn Rand trích dẫn từ một bài báo “Mục đích của Văn học” mà cô đã trình bày tại Đại học Lewis và Clark vào ngày 1 tháng 10 năm 1963 để trả lời câu hỏi này:
“Động cơ và mục đích của tôi khi viết là khắc họa hình ảnh con người lý tưởng. Mục tiêu cuối cùng của tôi là khắc họa một mẫu người lý tưởng về mặt đạo đức; tất cả những giá trị triết học, giáo dục hay nhận thức trong tiểu thuyết chỉ là phương tiện để đạt được mục đích cuối cùng đó.
Tôi muốn nhấn mạnh điều này: Mục đích của tôi không phải là khai sáng người đọc về mặt triết học. Mục đích của tôi – cơ bản nhất và cuối cùng – là khắc họa Howard Roark như một kết thúc của chính nó. “
Đó là, Ayn Rand đã thiết kế một con người lý tưởng về mặt đạo đức và một cuộc sống tôn vinh lý tưởng đó trong một kết thúc có hậu! Điều đó có nghĩa là Ayn Rand hướng tới lý tưởng chứ không phải mô tả thực tế.
Đưa ra ý kiến, lý do của bạn hoặc tranh luận bất cứ điều gì về chủ đề triết gia Ayn Rand và các bài tiểu luận phi thực tế của cô ấy, không phải tiểu thuyết gia Ayn Rand hoặc tác phẩm văn học. Học lãng mạn như “The Source”!
Con suối là dòng nước tinh khiết nhất, nhưng chảy xiết, nhiều đoạn, có lúc cuồng loạn. Tác phẩm “Cội Nguồn” nên được coi như một cuốn sách như chính cái tên của nó, đọc ra những lúc bất trắc, gột rửa mãnh liệt và êm dịu, thổi bùng ngọn lửa đam mê. để dám là chính mình và tiếp tục sống vì lý tưởng của chính mình.
Đôi nét về tác giả Ayn Rand.
Ayn Rand (1905 – 1982) tên khai sinh là Alisa Zinov’yevna Rosenbaum, là một tiểu thuyết gia và nhà triết học người Mỹ gốc Nga. Với niềm đam mê mạnh mẽ dành cho nghệ thuật tự do, cô bắt đầu viết kịch từ năm 8 tuổi và tiểu thuyết năm 10 tuổi. Sự lựa chọn này đã khiến cô chọn Mỹ là điểm dừng chân, trở thành nhà văn với hàng triệu bản sách được bán ra.
Là một nhà triết học, Ayn Rand nổi tiếng với việc phát triển lý thuyết Chủ nghĩa khách quan.
Là một nhà văn, bà đã cho ra đời nhiều tác phẩm có giá trị lớn, kể cả hư cấu và phi hư cấu, với các tiểu thuyết và tiểu luận: We the Living, The Fountainhead (The Source), Atlas Shrugged (Atlas kéo dài), For the new Trí thức và một đoạn ngắn tiểu thuyết Anthem (Bài ca suy nghĩ) …
Ayn Rand là một người có tầm ảnh hưởng lớn ở Hoa Kỳ sau Thế chiến thứ hai.
Có một trang web chính thức được thành lập để tưởng nhớ nhà văn này: https://aynrand.org/
Link mua sách này với giá tốt
- Link 1 Giảm 36% so với giá bìa
- Liên 2 chiết khấu 20% so với giá bìa
