Công việc “Khuyến học” được viết bởi Fukuzawa Yukichi vào năm 1872 và hoàn thành 4 năm sau đó. Do chính tác giả viết vào thời Minh Trị (1868-1913). Tác phẩm của ông nhanh chóng nhận được sự ủng hộ rộng rãi của người dân cả nước Nhật Bản lúc bấy giờ, trở thành tư tưởng chủ trương mạnh mẽ cho cuộc cải cách Minh Trị, đặt nền móng cho sự phát triển và trưởng thành. vị thế của Nhật Bản như ngày nay.
Tham nhũng chính trị lại bắt đầu một hệ thống lý luận cho sự đổi mới
Khi một sản phẩm văn hóa (một tác phẩm văn học, một hệ tư tưởng hoặc đôi khi là một văn kiện chính trị) ra đời, nó được gắn với một bối cảnh xã hội cụ thể đằng sau nó. Không chỉ cung cấp thêm thông tin cho người đọc, người xem mà thông qua bối cảnh xã hội, tùy vào khả năng dẫn dắt vấn đề của tác giả, bức tranh xã hội sẽ được phản ánh qua các góc độ. Mức độ hoặc tư duy nhận thức khác nhau ở mỗi người đọc. Từ đó, dưới ngòi bút của Fukuzawa Yukichi được khắc họa rõ nét qua tác phẩm “Khuyến học”, một Nhật Bản thối nát về chính trị và tư tưởng Nho giáo cuối thời Mạc phủ, kèm theo đó là sự nghèo nàn về kinh tế. và nguy cơ trở thành thuộc địa của thực dân và đế quốc phương Tây được thể hiện qua từng trang sách. Nhật Bản lúc bấy giờ cần một “liều thuốc” để kéo đất nước ra khỏi bờ vực nguy hiểm và từng bước đi lên, tạo điều kiện để phát triển, biến Nhật Bản trở thành một quốc gia hùng mạnh ở Châu Á.
Xuất thân trong gia đình Samurai nhưng thân phận thấp kém của chính tác giả, trải qua bao cay đắng từ nền giáo dục khép kín, gò bó đến chế độ “gia đình quyền thế” phân chia đẳng cấp nặng nề được xác định nghiêm ngặt tại vùng Nakatsu nơi ông sinh sống. Ảnh hưởng một phần đến những nhận xét về tầng lớp xã hội của Fukuzawa sau này.
Khoảng thời gian sống dưới thời Nhật Bản bị phong kiến thống trị nặng nề cũng góp phần giúp Fukuzawa hiểu rằng trật tự cũ đã lỗi thời, không thể kìm hãm lực lượng tiến hóa. Nền văn minh đó cũng có sự kế thừa, và giáo dục là cách duy nhất để khai sáng con đường tiếp theo của nền văn minh. Mặc dù được giáo dục bằng Nho học, ông không coi những điều này là “khuôn vàng, thước ngọc” cho mình mà càng ngày càng nhận ra rằng phần nào sự bất công trong một xã hội do tư tưởng Nho giáo chi phối. nó đã lỗi thời và không đóng góp nhiều vào giá thị thực ngoài đời thực.
Con vua lại làm vua
Ở chùa, em quét lá đa.
Câu thơ trên dường như tiêu biểu cho những gì được thể hiện trong Nho giáo. Đó là một hệ thống tư tưởng lạc hậu, tìm cách kìm hãm ý chí vươn lên của mỗi người và buộc họ phải chấp nhận hình thái giai cấp và địa vị của chính mình từ khi sinh ra và phải chết đi, một hệ thống tư tưởng kìm hãm sự tiến bộ của xã hội, hệ tư tưởng đó phải bị loại bỏ, đó là một hiểu biết sâu sắc về những hạn chế của xã hội đương thời, cùng với việc học tập, tìm tòi, tiếp thu văn hóa, sách báo phương Tây. Fukuzawa cảm nhận được tinh thần thực dụng của học thuật châu Âu và dần dần tiếp thu nhiều tư tưởng khác liên quan đến nhân sinh. Chính những điều đó sau này đã hỗ trợ tác giả rất nhiều để ông hoàn thành tác phẩm Khuyến học – một ấn phẩm giật tít. giường của tất cả người dân Nhật Bản vào thời Duy Tân và có ảnh hưởng sâu rộng nhất đối với công chúng Nhật Bản và công chúng Nhật Bản cho đến sau này.
Giá trị của tri thức mang đến những bài học về tính độc lập và kiên cường
Tác phẩm “Khuyến học” được tác giả Fukuzawa Yukichi viết cho người dân Nhật Bản vào những năm 1870, sau một thời gian tác giả tìm tòi, học hỏi nền văn minh, khoa học kỹ thuật ở các nước phương Tây. Vì vậy, không chỉ dừng lại ở tư tưởng hiện đại của nền văn minh châu Âu mà ở tác phẩm còn toát lên hơi thở thời đại kèm theo hệ thống lý luận còn nhiều giá trị thực tiễn.
Toàn bộ hệ thống lý luận trong tác phẩm đã đóng góp những giá trị lý luận to lớn, qua đó làm nổi bật một chân lý là “Trời không sinh ra người ở trên, trời cũng không sinh ra người ở dưới, tất cả đều xuất phát từ việc học của mình”. Qua đó, phần nào cho thấy những lời xúc phạm Nho giáo của tác giả càng không phù hợp với thực tế xã hội Nhật Bản lúc bấy giờ. Các nền văn minh vốn có tính kế thừa, dòng chảy của loài người luôn phát triển theo thời gian, trên dòng chảy đó nhiều nền văn minh được tạo ra góp phần tiến hóa loài người nhưng rồi cũng chết dần chết mòn. để nhường chỗ cho những nền văn minh ưu việt khác.
Mọi người sinh ra đều bình đẳng, nếu có sự khác biệt thì chỉ khác nhau về trình độ học vấn. Giáo dục phải được xây dựng trên thực tế. Việc học thực hành phải gắn liền với cuộc sống hàng ngày, phải trên tinh thần khoa học, độc lập và thực dụng.
Hàng loạt vấn đề được Fukuzawa Yukichi làm rõ trong tác phẩm như: Chúng ta sẽ phải học gì? Học như thế nào?,… Để trả lời những câu hỏi trên, tác giả đã thực hiện quy trình dẫn đến quá trình học thuật cho người đọc bằng cách tập trung đầu tiên vào những môn học có giá trị thực tiễn đối với môn học. Để sống, nói tóm lại, việc học cần phải liên hệ với nhu cầu của xã hội, xã hội cần gì, chọn học cái xã hội cần, khi học phải nắm vững nội dung cơ bản của môn học, phải nắm vững tính toán của từng sự vật, hiện tượng. Cần tôn trọng và bồi dưỡng sức học cũng như tinh thần ham học hỏi ở mỗi người. Địa vị xã hội của cá nhân cũng được xác định thông qua tài năng học tập của họ. Mục đích cuối cùng của giáo dục cũng được tác giả đề cập khi không chỉ giúp con người mở mang kiến thức, biết quan sát, biết lắng nghe mà qua đó, từng cá nhân cũng dần hiểu được vai trò, trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi công dân đối với đất nước.
Tuy nhiên, quá trình tiếp thu kiến thức cũng cần có sự chọn lọc phù hợp, bởi dù chúng ta cố nhồi nhét mọi thứ trong đầu mà không thể áp dụng vào hành động thực tế thì kiến thức đó cũng trở nên vô nghĩa. Trong cuộc sống, mỗi người sinh ra rất nhiều nỗi sợ hãi, nhưng có lẽ nỗi sợ hãi lớn nhất của con người chính là sự thiếu hiểu biết. Qua đó, vai trò của việc học là tạo động lực để mỗi người tự đứng lên, tạo địa vị bình đẳng để đấu tranh với những sai trái, hạn chế của bản thân và xã hội.
Tính độc lập và tự lập cũng được hình thành thông qua giáo dục. Được học hành sẽ biết mình thiếu gì mà cố gắng bù đắp, hình thành tính tự lập, kiên cường, không ỷ lại, không bị chi phối, có thể tự mình quyết định từng bước một. tạo ra mỗi cá nhân mạnh mẽ hơn trong xã hội, qua đó cội nguồn của sức mạnh dân tộc cũng bắt đầu được hình thành từ đó. Người độc lập về kinh tế là người có thể sống mà không dựa vào viện trợ kinh tế của người khác, lòng yêu nước được hình thành từ tính tự lập của mỗi cá nhân, xem mỗi cá nhân có ý thức được độc lập và giúp đỡ người khác có được độc lập hay không, lòng yêu nước được định nghĩa ở mỗi người sẽ rõ ràng hơn và rõ ràng hơn.
Lòng yêu nước của nhân dân sẽ tăng lên khi có bản lĩnh và bản lĩnh độc lập tự chủ. Từ đó, lòng yêu nước sẽ lớn dần lên theo thời gian, chính lòng yêu nước chứ không phải điều gì xa vời, chính là cội nguồn để tạo nên một quốc gia hùng mạnh, có thể đương đầu với muôn ngàn sóng lớn và muôn vàn hiểm nguy vây quanh.
Nhật Bản từ cải cách Minh Trị Duy Tân, cho đến những biến cố của lịch sử, đã thất bại trong Thế chiến thứ hai khi Mỹ ném bom nguyên tử xuống Nagasaki và Hiroshima, cũng như nhiều thành phố khác cũng chịu tổn thất từ không quân Mỹ, Và rồi điều gì đã khiến một đất nước nghèo tài nguyên thiên nhiên, thường xuyên phải hứng chịu những thiệt hại về thiên nhiên từ động đất đến sóng thần, đất nước gần như bị tàn phá bởi chiến tranh. mọi sóng gió và từng bước khẳng định vai trò cường quốc kinh tế trên thương trường quốc tế. Đó chính là từ tinh thần hiếu thảo và lòng yêu nước cao đẹp của người dân Nhật Bản.
Sau chiến tranh, đất nước Nhật Bản nghèo nàn về vật chất nhưng trường học vẫn không ngừng được đầu tư xây dựng. Đặc biệt Nhật Bản rất chú trọng đến công tác giáo dục thực nghiệm và giáo dục tri thức toàn diện. Không chỉ vậy, chế độ giáo dục cũng được cải cách và phát triển rõ rệt. Có thể nói, giá trị tinh thần và văn hóa học thuật phát triển từ thời Minh Trị Duy Tân qua sự giác ngộ của tác giả Fukuzawa Yukichi trong tác phẩm “khuyến học” được thể hiện nổi bật như một biện chứng của tinh thần hiện đại hóa đất nước và con người Nhật Bản.
Từ những giá trị tinh thần to lớn mà công trình này mang lại, nó càng được soi sáng và trân trọng hơn khi nó trở thành những mầm mống nuôi dưỡng ý chí độc lập và tinh thần dân tộc đưa đất nước Nhật Bản vươn lên. Những thành tích vang dội hôm nay và qua đó trở thành nguồn cảm hứng lớn lao cho nhiều thế hệ trẻ Việt Nam, những người sẽ góp phần xây dựng đất nước Việt Nam ngày càng giàu đẹp.
Giới thiệu về tác giả Fukuzawa Yukichi
Fukuzawa Yukichi (1835-1901) được biết đến là nhà chính trị, nhà tư tưởng lớn có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến xã hội Nhật Bản hiện đại. Qua cuộc đời hoạt động chính trị, với những công trình lý luận của mình. Nhật Bản – đất nước chứng kiến sự ra đời và những năm tháng cống hiến của Fukuzawa Yukichi, đã đạt được những thành tựu khoa học tiến bộ và vẫn đang trên con đường văn minh mà chủ yếu là từ những thành tựu vĩ đại trước đó của ông đã khai sáng.
