Hồn Trương Ba da hàng thịt – Chuyện cũ viết theo lối mới

Hồn Trương Ba da hàng thịt. Lưu Quang Vũ là một trong những vở thành công và tiêu biểu cho tài năng và phong cách của ông. Với vở diễn này, Lưu Quang Vũ đã khai thác, làm mới truyện cổ tích cùng tên với cách xử lý thông minh, tài tình theo hướng cái lạ để tái hiện nguyên tác truyện theo một kiểu mới, một thể loại mới với các nhân vật. đối tượng mới, âm mưu mới, xung đột mới,… phù hợp với thời đại, tư tưởng cũng như quan niệm và mục đích văn học của tác giả.

Khi câu chuyện cũ kết thúc, màn kịch mới bắt đầu

Hồn Trương Ba da hàng thịt. có nguồn gốc trực tiếp và rõ ràng từ truyện cổ tích cùng tên của văn học dân gian Việt Nam. Vở kịch của Lưu Quang Vũ đã giữ được cốt truyện dân gian: cái chết tức tưởi và tái sinh trong xác hàng thịt của Trương Ba, gây nên sự tranh chồng giữa hai bà vợ của Trương Ba và vợ Trương Ba. người bán thịt. Truyện cổ tích đã giải quyết được số phận của “anh hàng thịt Trương Ba” dựa vào sự chi phối của linh hồn đối với thể xác trong việc định vị con người, nhưng kịch của Lưu Quang Vũ tiếp tục câu chuyện bằng cách đặt ra và trả lời câu hỏi: làm thế nào mà “linh hồn của Trương Ba da hàng thịt ”sống từ khi phán xét thoạt nghe rất có lý – và đây là phần cốt lõi, trọng tâm nhất của vở kịch Lưu Quang. Vũ.

reviewsach.net tốt hơn ba
Ảnh: @ thuybinh28031984

Từ truyện cổ đến kịch hiện đại, tâm hồn anh hàng thịt đã có những thay đổi đáng kể. Đó không chỉ là sự thay đổi về hình thức bên ngoài mà là sự thay đổi sâu sắc về nội dung, chủ đề tư tưởng của tác phẩm thông qua việc giữ gìn và sáng tạo các yếu tố cấu thành cốt truyện. Những chi tiết cơ bản của truyện cổ tích được sử dụng lại ở mức độ vừa đủ để gợi cho khán giả nhớ đến câu chuyện gốc – tức là những gì đã biết, những gì quen thuộc, đều nằm trong “phạm vi mong đợi” của người tiếp nhận, có một nét riêng. như khúc dạo đầu cho một câu chuyện bi thảm sắp diễn ra ở cuối vở kịch. Trong khi đó, những phần sáng tạo lại chiếm ưu thế, tạo ra sự khác biệt rõ rệt so với truyện gốc. Vì vậy, có thể nói vở kịch của Lưu Quang Vũ không chỉ phóng tác mà còn mở rộng, thay đổi tình tiết của truyện cũ: khi truyện cổ tích kết thúc thì vở kịch thật của Lưu Quang Vũ mới bắt đầu. Trong trường hợp này, vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt. Đó không chỉ là phóng tác, viết lại mà là cả một quá trình sáng tạo thực sự của chính tác giả.

Một sân khấu với rất nhiều gương mặt mới

So với nguyên tác, thế giới nhân vật trong hai vở kịch rất khác biệt. Kịch tính Hồn Trương Ba da hàng thịt. có số lượng nhân vật đông đảo hơn nhiều so với truyện cũ khi vở kịch của Lưu Quang Vũ còn có hàng loạt nhân vật hoàn toàn mới: Nam Tào, Bắc Đẩu, anh của Trương Ba, chị dâu, con dâu của Trương Ba. , Cái Gái (cháu Trương Ba), Cu Tí (Bạn gái), lái lợn 1, lái lợn 2, Trương Tuấn.

Sự khác biệt về nhân vật trong phim truyền hình Hồn Trương Ba da hàng thịt. So với nguyên tác truyện không chỉ là sự gia tăng về số lượng mà còn được thể hiện qua cách xây dựng và khắc họa nhân vật hoàn toàn mới. Nhân vật trong truyện cổ tích không có tính cách và tâm lý rõ ràng. Hành động, ngôn ngữ và suy nghĩ rất đơn giản, một chiều. Trong khi đó, các nhân vật trong tuồng hiện lên sống động và hoàn toàn như một con người ngoài đời, từ nhân vật chính (Trương Ba) đến các nhân vật phụ (trực tiếp xuất hiện hoặc vắng mặt). Trong những yếu tố để Trương Ba “lạ hóa” trong truyện cổ, việc thể hiện diễn biến tâm lý của nhân vật này sau khi đầu thai và rơi vào trạng thái thân xác là mấu chốt và quan trọng. quan trọng nhất. Chính sự tồn tại của những dằn vặt, mâu thuẫn đó là cơ sở để tạo nên những xung đột kịch tính, đẩy vở diễn lên cao trào trong quá trình linh hồn vừa thích nghi vừa chống lại thể xác. Nhân vật Trương Ba ở đây thoát ra khỏi hình thức và chức năng ban đầu của một nhân vật thơ của truyện dân gian, trở thành một nhân vật phức hợp – một con người của văn học hiện đại. Và trên hết, yếu tố này cũng góp phần thay đổi tư tưởng và triết lý của câu chuyện gốc: từ việc coi trọng, thậm chí tuyệt đối hóa vai trò của linh hồn trong cơ thể sang đòi hỏi và đòi hỏi sự hòa hợp giữa thể xác và linh hồn để con người có thể tồn tại trong sự toàn vẹn của chính nó. . Mọi sự chênh lệch, khập khiễng sẽ “xa lánh” bản thể, dẫn đến vô số bi kịch hiện hữu cho con người.

Và đối thoại với câu chuyện cũ

Trong truyện cổ tích Hồn Trương Ba da hàng thịt. Xung đột được hình thành từ sự xung đột giữa hai người vợ trong cuộc chiến giành “hồn Trương Ba da hàng thịt”. Từ xung đột bên ngoài đơn giản diễn ra giữa hai đối tượng riêng biệt trong truyện cổ, xung đột trong kịch của Lưu Quang Vũ đã biến thành xung đột bên trong nhân vật, phức tạp, quyết liệt và căng thẳng. Không thể có thỏa hiệp, xung đột này phải được giải quyết dựa trên cái chết của một trong hai chủ thể tạo ra xung đột: linh hồn hoặc thể xác. Việc Trương Ba lựa chọn rời bỏ một thân xác không phải của mình, không thể đồng điệu về tâm hồn và chấp nhận chấm dứt sự tồn tại và tồn tại của mình đã giải quyết mâu thuẫn gay cấn. Đó là sự giải thoát của Trương Ba khỏi việc mượn xác người khác, là hành trình trở về với chính mình và tái sinh hình ảnh một Trương Ba trong sáng, nhân hậu, hiền lành trong nhận thức của người khác. ở lại. Có thể thấy, khi Trương Ba được Đế Thích tái sinh trong thân xác anh hàng thịt, từ đó, Trương Ba phải đối mặt với quá trình đánh mất chính mình. Những người thân của Trương Ba chưa kịp vui mừng vì chàng được sống lại thì họ lại xót xa vì Trương Ba bị tha hóa. Cho đến khi Trương Ba quyết định chết đi sống lại (cũng chết mãi mãi) thì Trương Ba như tái sinh khi tìm lại được chính mình. Vở kịch vì thế kết thúc bằng sự ra đi của Trương Ba nhưng mang màu sắc lạc quan, tích cực.

Tạo ra xung đột mới trên cơ sở cốt truyện cũ với xung đột cũ, Lưu Quang Vũ đã tạo ra một cuộc đối thoại với tư tưởng triết học và quan niệm nhân sinh trong truyện cổ về mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác. Ông nêu vấn đề, phản bác với quan điểm rằng linh hồn là bộ phận quan trọng, quyết định của cơ thể và coi nó như đại diện cho toàn bộ sự tồn tại của mỗi người trong câu chuyện gốc. Đồng thời, tác giả cũng lồng ghép những vấn đề khác của cuộc sống khi chỉ ra sự xảo quyệt của những kẻ lợi dụng sự coi trọng tâm hồn để biện minh cho sự cẩu thả về thể chất, tương tự như những kẻ bào chữa cho sự xa lánh của nhân cách và đạo đức bởi sự chi phối của những đòi hỏi thể xác. . Tính mới, tính thời sự, tính hiện đại của tác phẩm Lưu Quang Vũ được xác lập trên cơ sở xung đột kịch tính xa lạ với nguyên tác truyện, tạo ra những nhận thức bất ngờ, mới mẻ trong quá trình tiếp nhận. của khán giả.

Có thể nói, Hồn Trương Ba da hàng thịt. Nó không phải là kể lại một câu chuyện cũ dưới một hình thức mới, mà là làm sống lại một câu chuyện gốc trong một diện mạo mới và với một chất lượng mới. Biện pháp “lạ hóa” truyện gốc vừa biến quá trình viết lại, tái hiện của tác giả thành quá trình sáng tạo thực sự, vừa góp phần phản ánh nguyên tác truyện theo hướng hiện đại, hợp thời, vừa gợi mở. mở ra những chân trời chiêm nghiệm mới. Bằng tài năng và sự sáng tạo của mình, di sản văn học cũ vừa được tái sinh, đồng thời di sản văn học hiện đại lại có thêm một tác phẩm mới, một kiệt tác mới.

>>> Xem thêm :  Review sách Bí quyết thay đổi cuộc đời – Tác giả Dich Lyles