Dám hạnh phúc – Dám tôn trọng, dám hành động, dám yêu thương

Dựa trên nền tảng lý thuyết của tâm lý học Adler, tâm lý học hành động, Dám hạnh phúc là cuộc đối thoại của một chàng trai trẻ với một triết gia để tìm ra bản chất của hạnh phúc và làm thế nào để có được nó, khi chàng trai đang đứng trước ngưỡng cửa của sự nghi ngờ, thất bại. “Bất cứ ai cũng có thể hạnh phúc ngay từ giây phút này. […] Chỉ là chúng ta không thể tận hưởng hạnh phúc nếu chỉ đứng yên một chỗ. “

Dám vui khi xem lại

Dám hạnh phúc, tuyên bố tiếp tục Dám bị ghét

Sau thành công của cuốn tiểu thuyết Dám bị ghét, công việc Dám hạnh phúc tiếp tục là cuộc đối thoại và tranh luận giữa anh thanh niên và nhà triết học. Nhưng không giống như Dám bị ghét, trực tiếp Dám hạnh phúcMặc dù cuộc tranh luận vẫn xoay quanh tâm lý của Adler và việc áp dụng tư tưởng của Adler vào cuộc sống, nhưng thời gian và bối cảnh của câu chuyện đã khác rất nhiều so với quá khứ.

Vì đây là lần thứ hai chàng thanh niên quay lại gặp nhà triết học vào ba năm sau lần đầu tiên đặt chân vào căn phòng nhỏ của ông. Lần trở lại này, anh không còn là một chàng trai trẻ chán các mối quan hệ xã hội, chán nản với công việc nhàm chán, bấp bênh theo kiểu “sống mòn”. Nhờ có nhà triết học già mà anh biết về triết học Adler, anh tin tưởng và cũng có dũng khí để hành động, từ bỏ công việc cũ, vượt qua bốn bức tường để theo đuổi ước mơ sư phạm của mình với một tinh thần sẵn sàng. “Dám bị ghét”.

Nhưng khi áp dụng tư tưởng của Adler vào quá trình giáo dục, hàng loạt vấn đề khác xảy ra chắc chắn khiến ông nghi ngờ những lý thuyết mà ông từng tin tưởng. Chàng trai trẻ dần mất phương hướng, giằng xé trong những mâu thuẫn, tiếp tục tin tưởng vào Adler, không khen thưởng, trừng phạt để lớp học trở thành một “mớ hỗn độn” hoặc quay trở lại phương pháp giáo dục cũ, tự biến mình thành một người thầy uy quyền, nghiêm khắc. với lũ trẻ?

Mang theo tất cả những rắc rối và kiến ​​thức vốn có trong triết học của Adler trước đó, chàng trai trẻ quay lại gặp nhà triết học. Hoàn cảnh đã khác xưa, tâm trạng con người cũng khác xưa, lần gặp gỡ cũng không còn như xưa; Nếu như trước đây, cuộc tranh luận kéo dài hết đêm này sang đêm khác, thì lần này, cuộc tranh luận chỉ gói gọn trong một đêm. Chỉ có căn phòng nhỏ của triết gia, tinh thần của những người đam mê học thuật trong căn phòng ấy xoay quanh sợi chỉ đỏ mang tên: Triết lý Adler và ứng dụng thực tiễn vào thực tiễn nói chung, giảng dạy nói riêng, từ đó dẫn dắt con người đến hạnh phúc là không thay đổi.

>>> Xem thêm :  Chuyến phiêu lưu diệu kỳ của Edward Tulane: Tình yêu là Giờ học dài...

Để rồi sau “dám bị ghét”, “dám hạnh phúc” là câu nói tiếp theo nhà triết học muốn gửi đến chàng trai trẻ. Nhưng “dám vui” tức là phải xóa bỏ tâm lý “người khác xấu, mình kém”, “thưởng phạt tiêu cực” trong giáo dục, con người phải đi “từ nguyên tắc cạnh tranh sang nguyên tắc hợp tác”, con người cần “cho đi, nếu không sẽ không nhận”, và cuối cùng, “dám hạnh phúc” cũng chính là “dám trân trọng”, dám “chọn đời yêu thương”.

Là một cuốn sách về tâm lý học ứng dụng, nói về những vấn đề liên quan đến thay đổi bản thân, thay đổi tư duy nhưng không hề khô khan, cũng không đi vào lối mòn, lý thuyết hô hào. trơn. Theo tuyên ngôn, mọi lời khuyên trong Dám hạnh phúc được xây dựng dựa trên nền tảng tâm lý học Adler, thông qua hình thức trao đổi qua lại từng ví dụ, dẫn chứng qua những trải nghiệm cụ thể giữa hai người có học vấn và địa vị. Vì vậy, Dám hạnh phúc Đó thực sự là một cuộc tranh luận để hoàn thiện Dám bị ghét, hay rộng hơn là hoàn thiện một con người dám thay đổi, dám tiến lên để nắm lấy hạnh phúc cho riêng mình.

Dám hạnh phúc

* Cre: Trang Nho Xanh Nha Nam

Phủ định lý thuyết “nạn nhân”, phủ định “phần thưởng và hình phạt”

Ngay từ khi làm việc Dám bị ghét, các tác giả Kishimi Ichiro & Koga Fumitake đã đưa ra những ý kiến ​​gần như trái ngược với quan điểm thường thấy trong cuộc sống: “Phủ nhận những tổn thương”, “Mọi rắc rối đều đến từ mối quan hệ giữa người với người”, “Bỏ qua nhiệm vụ của người khác”… Và để Dám hạnh phúc, lại xuất hiện những suy nghĩ có phần mâu thuẫn, điển hình là tiêu cực “người khác ác, mình kém” và “cơ chế thưởng phạt”.

Nhưng giống như Dám bị ghét, tác giả không đưa ra lý lẽ sáo rỗng, chung chung mà luôn có cách diễn giải cụ thể, dựa trên lý thuyết tâm lý học của Adler. Tuy nhiên, trước khi sử dụng tâm lý học Adler để giải quyết các trường hợp riêng lẻ, tác giả đã đề cập đến một vấn đề cốt lõi khác: Tâm lý học Adler không mang tính tôn giáo hay thần học, phép màu ít xuất hiện hơn nhiều. ở đây. Mà là tâm lý học ứng dụng, cũng là tâm lý học hành động. Vì vậy, Adler không xa rời thực tế mà gần gũi với cuộc sống hơn bất cứ thứ gì khác.

>>> Xem thêm :  Review sách Bí quyết thay đổi cuộc đời – Tác giả Dich Lyles

Adler ban đầu nói: “cuộc sống là sự lựa chọn của chúng ta”; tức là mọi người hoàn toàn tự do nhận thức và điều chỉnh suy nghĩ, hành vi của mình; Để quá khứ ảnh hưởng đến hiện tại chỉ là một cách mà mọi người lựa chọn một cách có ý thức.

Vì vậy, khi nhìn vào tâm lý của Adler trong cuộc sống thực, về những rắc rối mà người trẻ phải chịu đựng, nhà triết học đã đi đến kết luận rằng ông đã bác bỏ ý kiến ​​”người khác là xấu xa, tội nghiệp cho tôi.” Bởi điều này không khác gì tâm lý con người đang tự đóng vai “nạn nhân”, đổ lỗi cho người khác, đổ lỗi cho hoàn cảnh để nhận được sự thương hại, cảm thông. Và điều đó, không thể giải quyết vấn đề: “Đây không phải là việc bị quá khứ chi phối mà bản thân người đó cần một quá khứ nhuốm màu bất hạnh. ĐÀN BÀNói một cách phũ phàng, người định chìm đắm trong thứ rượu rẻ tiền mang tên bi kịch để quên đi cái cay đắng của “hiện tại: xui xẻo. ”

Và khi không còn “xấu người khác”, “tội nghiệp cho mình” thì không còn “thưởng phạt” trong quan hệ xã hội nói chung, quan hệ thầy trò nói riêng. Bởi khi đó, mối quan hệ sẽ được xây dựng trên nền tảng của sự tôn trọng và yêu thương. Khen thưởng và trừng phạt chỉ khiến trẻ trở nên tiêu cực hơn: Cố gắng chỉ nhận phần thưởng hoặc quậy phá chỉ để nhận hình phạt để được giáo viên và bạn bè chú ý. Đồng thời, “Năm giai đoạn của sự gián đoạnLời đề cập của con Adler, có lẽ, không chỉ gói gọn, nhắm vào một nhóm học sinh cụ thể, mà rộng hơn, đó còn phải là “năm giai đoạn hành động nổi loạn” của những con người trong một tập thể không dân chủ.

Tuy nhiên, nhà triết học đã áp dụng lý thuyết tâm lý của Adler, từ đó phủ nhận lý thuyết “nạn nhân” hay phủ nhận “phần thưởng và hình phạt” trong cuộc sống, điều này hoàn toàn không phù hợp với việc tập thể sử dụng pháp luật để duy trì trật tự xã hội. Nhưng lý thuyết của Adler là sự bổ sung quan trọng, là mảnh ghép quan trọng để hoàn thiện bức tranh về một xã hội hoàn hảo.

Trong quan hệ giữa người với người, khi hoàn toàn chấp hành sự phân công nhiệm vụ, hoàn thành tốt nhiệm vụ đời người, không khen thưởng, không xử phạt, hoàn toàn tôn trọng và tin tưởng đối phương, đây cũng chính là “nguyên tắc”, ” luật ”để tạo sự bền vững trong các mối quan hệ. Vì con người vốn dĩ là loài động vật yếu đuối nhất “trong tạo hóa” về mặt thể xác, nên ai cũng mang “ý thức cộng đồng“. Con người cần dựa vào cộng đồng để tồn tại, nhưng để tạo ra một cộng đồng vững mạnh, ngoài luật pháp để duy trì trật tự, còn cần sự tin tưởng, tôn trọng và yêu thương tuyệt đối. Người ta không thể sống mãi trong sự nghi ngờ, hận thù chỉ làm tăng thêm xung đột; Chỉ bằng cách mở rộng trái tim để tôn trọng và yêu thương, người ta có thể cứu người khác và cứu chính mình.

>>> Xem thêm :  Review sách Những chàng trai xấu tính: Dí dỏm cho tới những trang cuối cùng

Dám hạnh phúc Nhã Nam

* Cre: Trang Nhã Nam

Dám tôn trọng, dám yêu thương, dám hành động

Như nhà triết học đã nói, tâm lý học Adler là tâm lý học ứng dụng, tâm lý học hành động. Vì vậy, những trao đổi giữa anh và chàng thanh niên sẽ mãi chỉ là lý thuyết nếu không được áp dụng vào thực tế, nếu chàng trai không chấp nhận hành động để thay đổi “ngay hôm nay, ngay bây giờ”. Nói cách khác, con người sẽ không hạnh phúc nếu cứ mãi chìm đắm trong lý thuyết sách vở, trong những mâu thuẫn và nghi ngờ nếu không dám dấn thân và tiến về phía trước. Hành động thiết thực nhất trước hết là học cách là chính mình, tôn trọng và yêu thương bản thân cũng như những người xung quanh.

Nếu như Dám bị ghét là câu chuyện về bản ngã, về sự phân chia nhiệm vụ trong mối quan hệ giữa con người với nhau, về ý thức cộng đồng và mục tiêu cuộc sống; sau đó Dám hạnh phúc là những hiểu biết chân thực để con người ta trở thành một phiên bản hoàn hảo hơn của chính mình, để con người biết trân trọng từng khoảnh khắc, từng cá nhân trong cuộc sống, để chúng ta biết rằng trước khi muốn “nhận” yêu, đã yêu thì phải “cho” yêu. . “Ai cũng có thể hạnh phúc ngay từ giây phút này” nhưng “Chúng ta không thể tận hưởng hạnh phúc bằng cách chỉ đứng yên một chỗ. Tôi cần phải tiếp tục bước đi trên con đường tôi đã đi. ”

Dám hạnh phúc, tưởng chừng như những kiến ​​thức xa vời, nhưng cuối cùng, cuốn sách đó lại mang đến cho người đọc những giá trị nhân văn gần gũi, giản dị, có lẽ ai cũng biết, nhưng giữa bộn bề cuộc sống, có lẽ người ta đã bỏ qua. Hay cứ như vậy quên đi.

Muỗi