Đám cưới không có giấy giá thú: Bi kịch của tri thức

Câu chuyện về một cô giáo muốn được xã hội công nhận “trở thành” với niềm khao khát được sống của mình nhưng lại bị những kẻ tự xưng là đại diện “nhà gái” từ chối thẳng thừng. Qua những lát cắt về cuộc đời của Tú và những người xung quanh, Ma Văn Kháng đã gây ấn tượng với chúng ta bằng những câu nói chua chát rằng cuộc đời là một hũ dưa chua hư hỏng, nếu cuộc đời là mẹ thì đó chỉ là cuộc đời. chỉ có mẹ kế.

Các bài đánh giá về sách không có sẵn để sao chép

“Cuộc đời là một hũ dưa chua hư hỏng”

Một hôm vào lớp, thấy trên bảng ghi dòng chữ “Đời là một hũ dưa chua hư hỏng”, không giống như một trò đùa, những dòng chữ to được viết ngay ngắn và có ý thức liền bàn bạc với cậu. sinh viên về chủ đề này.

Câu nói tưởng như đùa nhưng lại rất chung chung về xã hội ngày nay. Người viết không để Tú, Kha hay một nhân vật nào khác nói đến điểm này mà để chính học sinh nói ra điều này, có mục đích gì không? Phải chăng xã hội này thối nát đến mức ngay cả những học sinh còn đang ngồi trên ghế nhà trường cũng nhận thức được, chưa cần đến những người sâu sắc như Tú? Bạn nên buồn vì thực tế xã hội khắc nghiệt hay vui vì học sinh ý thức được rằng xã hội này đang “tan nát”?

Sau những gì mà bản thân tôi chứng kiến ​​và trải qua, xã hội này đã thực sự trở thành quả dưa thối khi “Kẻ xấu làm ăn phát đạt, người tốt ôm mối hận chỉ biết tự trách mình”.

Khi ông Tư còn dạy học ở một trường vùng cao, chỉ vì “đắc tội” với bí thư mà bị đưa ra chiến trường, tội danh được đưa ra như sau: “Kiêu căng, tự phụ, yêu đương bất chính, quan điểm giai cấp rất kém và bàn tán nhiều về những vụ việc đáng nghi vấn. Kỷ luật là chưa đủ ”.. Tội phạm được thực hiện mà không có bằng chứng, kết tội mà không cần xét xử; đó là “thiện chí” của bí thư thị trưởng.

Ở các trường học, nơi dùng để trồng người, thì đạo đức giáo viên là vấn đề nan giải nhất. Cô Cầm, hiệu trưởng nhà trường, xuất thân không mấy nổi bật, làm giáo viên qua 3 đời, chỉ học hết lớp 7, rồi làm giáo viên Thể dục, rồi hiệu trưởng cấp 2, cấp 3, rồi cuối cùng trở thành cô giáo. hiệu trưởng của trường trung học thứ 5 này. Một đường thăng tiến, Cám vẫn không thể từ bỏ “trình độ” của mình; “Tham lam vô độ, hèn hạ và liều lĩnh”. Nhưng khi cô Cam được bổ nhiệm làm hiệu trưởng, ai quan tâm đến điều đó, mọi người chỉ nghĩ “Nếu bạn là Đảng viên, bạn có thể trở thành lãnh đạo. Lãnh đạo là khó nhất nhưng vẫn làm được, không việc gì phải bỏ “. Một niềm tin hồn nhiên tạo nên một cuộc sống “Hôn cưỡng bức thô lỗ” và điều này có thể giết chết tương lai của cả một thế hệ học sinh dưới mái trường cấp 3. Dương, bí thư chi bộ của trường, là một người cổ hủ, chỉ nói về những nguyên tắc cứng nhắc và những giáo điều mà đôi khi chính cậu cũng không hiểu. Nghệ thuật, giáo viên toán học, một thiên tài toán học nhưng bị cuốn vào guồng quay của đồng tiền. Thanh, giáo viên hóa học, người luôn bảo vệ lợi ích của bản thân và cố gắng kiếm được nhiều món hời nhất có thể.

Tại nơi ở của Tú, Xuyến kể, vợ anh là người chỉ quan tâm đến tiền và coi thường chồng vì anh không kiếm được tiền. Cheng, một cô gái khuyết tật, đã trở thành một người độc hại. Quỳnh mới chuyển đến đã dụ dỗ Xuyên quan hệ tình cảm với mình.

Ma Văn Kháng đã khắc họa một xã hội băng hoại đạo đức, một thời đại “ưu thế của cái ác, trong mọi sự kiện, mọi lát cắt của cuộc sống, đều có cái xấu và cái ác. Mặc dù cách miêu tả của anh ta có phần phóng đại, nhưng nó khiến chúng ta nhận ra rằng cái ác vẫn tồn tại và không thể xóa bỏ. Không có gì là tuyệt đối, và sẽ không có một xã hội của những điều tốt đẹp. Và vì cuộc đời là một cái lọ nên chúng ta luôn ở bên nhau, nên chỉ cần có một nhân tố xấu, cái xấu đó sẽ lây lan mạnh mẽ. Cũng giống như Xuyên và Trinh, hai nhân vật này từ hai người hiền lành, chất phác trở thành người lính đánh thuê, quái ác. Và vì vậy cuộc sống trở nên “Một nồi dưa chua hư hỏng”. Nhận thức được thực tế bi thảm nhưng không thể thay đổi được, trò đùa “Cuộc đời là một hũ dưa chua hư hỏng” Đó là một cách nói tinh quái nhưng cũng rất cay đắng về cuộc sống.

“Một cuốn sách hay bị đặt nhầm chỗ”

Thuat đã bình luận về cuộc sống của mình như thế này: “Bạn là một cuốn sách hay bị đặt nhầm chỗ. Một đám cưới không thành công. Một bữa tiệc chưa hoàn thành ”. Tính toán Cách của Tú không phù hợp với trường cấp 3 và thậm chí cả vợ anh ta. Là một trí thức có số phận bi đát nhưng suốt ngày chỉ lo cơm áo gạo tiền và bị vợ mắng nhiếc vì đồng lương ít ỏi.

Trong cuốn sách này, không chỉ ông Tư, mà đặt nhầm chỗ của tất cả những người trí thức lúc bấy giờ. Trí thức trong câu chuyện được miêu tả là không được công nhận, chỉ đơn thuần là kẻ đứng ngoài rìa của mọi thứ. Đó là thầy Biều, bố của Tú: “Thầy Biều đứng cùng đội với bí thư huyện ủy, cán bộ thuế nông nghiệp, chị gái huyện, chú quan huyện,… nhưng về xử thế thì vẫn bị gạt sang một bên, nếu không muốn nói là người có vấn đề về chính trị. , thì cùng lắm cũng chỉ là “nhà từ thiện tiến bộ” – hạng người bị chê cười và khinh bỉ ”.

Và mọi người đã nhận xét về trí thức như thế này: “Trí thức là một tầng lớp dao động cần được giáo dục.” là những người có “Bản chất bảo thủ và khuynh hướng vô chính phủ, tự do tư sản”; Anh họ của học sinh Tú, một cựu quan chức địa phương, tỏ rõ thái độ coi thường kiến ​​thức khi phát ngôn “Là mẹ nó, cấp hai là d. những gì nó đưa vào các tiêu chuẩn của ủy ban để làm tổn hại tôi. “.

Đó là một điều đáng buồn và hài hước, muốn phát triển nhưng không muốn thừa nhận vị trí của người trí thức. “Sách hay đặt nhầm chỗ” đã tạo nên bi kịch của cuộc đời Tú và bao người trí thức với hoài bão, ước mơ khác. Qua tác phẩm, Ma Văn Kháng đã gợi mở cho chúng ta những vấn đề nhức nhối thời bấy giờ, vấn đề tri thức cần có chỗ đứng xứng đáng chứ không chỉ là “công cụ” trong các cuộc họp. tranh giành quyền lợi ”.

Có người cho rằng trong tác phẩm này, Ma Văn Kháng nói quá nhiều về cái ác. Nhưng điều đó chẳng phải còn được tôn vinh và nổi bật hơn sao? Giữa lúc đó “guru tôn trọng tôn giáo“Bị coi là sùng bái phong kiến ​​và bị coi thường, những người xung quanh chạy theo lợi ích đồng tiền, Tú luôn làm tròn bổn phận của một người thầy. Bản thân có một khát khao mãnh liệt, đó là được mọi người công nhận”thước đo chính thống của thời đại, lọt vào đội ngũ những người ưu tú, vẻ vang cho dân tộc. Đây là mong muốn được hòa nhập cộng đồng của Tú, dù cuộc sống chỉ là “mẹ kế“,”một nồi dưa chua hư hỏng“, Tự tử muốn được xã hội đồng ý để hòa nhập cộng đồng. Nhưng đã bao lần Tú bị từ chối thẳng thừng. Và cuối cùng Tú nhận ra rằng, một đám cưới không nhất thiết phải có giấy đăng ký kết hôn, cũng không cần sự đồng ý của những người đó”. những người thô lỗ “để sống với lý tưởng của mình. Một đám cưới có thể không có giấy đăng ký kết hôn, một người có thể sống với ước mơ của mình mà không cần sự chấp thuận của thế giới.

>>> Xem thêm :  Máu lạnh (In cold blood) – Một thiên tiểu thuyết kỳ bí, hấp dẫn